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Le Swayambhunath Stupa (temple des singes) à Katmandou

Le stupa bouddhiste de Swayambhunath est considéré comme le deuxième lieu important du bouddhisme au Népal, mais non moins intéressant pour les touristes. En plus des mantras traditionnels, des tambours de prière et des «yeux du Bouddha», vous pouvez nourrir des singes, regarder des temples hindous et profiter d'une vue imprenable sur la ville de Katmandou.

Le stupa de Swayambhunath en architecture ressemble beaucoup au temple de Budnath. Dans notre article sur le stupa de Budnath, nous avons parlé de ce qu'est un stupa bouddhiste, des tambours de prière et des mantras, à propos du bodhisattva Avalokiteshvara. Dans cet article, nous n'entrerons pas dans les détails, nous vous recommandons fortement de lire l' article sur le temple de Budnath avant de lire celui-ci.

Le stupa bouddhiste de Swayambhunath est plus ancien que Budnath. Déjà dans 4-5 siècles, il était l'un des plus grands centres du bouddhisme tibétain en dehors du Tibet. Stupa Budnath à ce moment n'était pas encore.

Swayambhunath est un lieu sacré non seulement pour les bouddhistes, mais aussi pour les hindous, car il existe plusieurs temples de cette religion. En outre, voici le temple de Kharati, qui est à la fois une déesse de l'hindouisme et une personne vénérée dans le bouddhisme.

Il y a un autre groupe de personnes pour qui cet endroit est très important et intéressant. Ils sont fans d'aliens, de monstres du Loch Ness et de tout le mysticisme. Si l'ufologie était une religion, Swayambhunath serait alors considérée comme une relique.

A propos de la raison pour laquelle ce stupa bouddhiste a attiré leur attention, nous avons écrit un article séparé "Swayambhunath, mysticism and aliens" . Lire, il y a beaucoup de choses intéressantes.

Le Swayambhunath Stupa à Katmandou.

Et nous commençons avec ce qui vaut la peine de voir les touristes. Swayambhunath est situé à l'ouest du centre de Katmandou. Si vous comptez depuis la place Durbar , la distance ne laisse que 3 kilomètres. Beaucoup de touristes préfèrent marcher le long de la ville, l'avantage de trouver un stupa bouddhiste est facile, il peut être vu de partout.

La première chose que vous devez décider est de savoir quel type d’entrée vous voulez passer. L'entrée ouest est déjà sur la montagne, il faudra monter le long de la route ou prendre un taxi. Si vous voulez entrer depuis l'entrée est, vous devrez monter les 365 marches, jusqu'au nombre de jours dans une année.

Singes à la «fontaine du monde» à l'entrée ouest.

L'entrée ouest est plus adaptée aux touristes. Il y a une "fontaine de paix". Il est d'usage de jeter des pièces et de faire des vœux. En elle aime nager des singes.

Les pièces de monnaie de la roupie népalaise sont extrêmement rares. Nous en avons parlé dans notre article sur l’argent du Népal . Par conséquent, près du réservoir, un service spécial de change est organisé. Les billets vous permettront de changer de monnaie avec un taux de 10k8. C'est-à-dire, donnez le billet de 10 roupies, et vous recevez 8 pièces pour 1 roupie. Vous voulez un souhait? Il faut payer.

Cependant, cela n'irrite personne, compte tenu du parcours de la roupie népalaise. Vous pouvez le voir dans le même article sur l’argent au Népal . Pour entrer sur le territoire du stupa Swayambhunath, il est nécessaire de payer 200 roupies népalaises. Le montant est petit et vous obtiendrez un bon billet pour la mémoire.

L'entrée est est utilisée par tous les Hindous et Bouddhistes croyants. On croit que si vous êtes un vrai disciple de la religion, vous devez gravir les marches. (Note: le bouddhisme est appelé une religion conditionnellement, c'est plus une idéologie qu'une religion)

L'escalier est assez raide, en hauteur c'est l'équivalent d'une maison de 25 étages. Monter dessus ne semble pas facile, mais vous compensez cela en regardant beaucoup de choses intéressantes en cours de route.

Il y a une autre option. Vous pouvez prendre un taxi, aller jusqu’à l’entrée ouest et passer par là, et descendre l’escalier principal vers l’est. Cet itinéraire est le plus simple et le plus intéressant. Nous le recommandons

L'échelle de 365 étapes.

La première chose qui vous attend avant même la montée est les barrières et les tambours de prière de taille énorme. Les tambours peuvent essayer de tordre, le bouddhisme ne l’interdit pas à personne, quelle que soit sa religion. Mais rappelez-vous que vous devez le faire uniquement dans le sens des aiguilles d'une montre. Habituellement, une personne ne peut pas faire défiler ce tambour (hauteur d'environ 4 mètres). Mais si vous vous unissez avec quelqu'un, vous entendrez qu'ils sonnent à chaque tour.

Juste à l'entrée, vous pouvez acheter différentes friandises pour les singes, si vous souhaitez communiquer avec ces animaux. Cependant, la communication ne sera pas longue, généralement les singes arrachent juste un paquet de nourriture, et découvrent ce qui est déjà préféré sans votre participation.

Sur la colline, il y a beaucoup de singes sauvages.

Faites immédiatement un avertissement important à propos des "frères de nos plus petits" - des singes et des chiens. Faites attention! S'ils vous mordent, vous devrez subir les mêmes séries d'injections douloureuses dues au tétanos et à la rage que lorsque vous êtes mordu par des chiens errants. Pensez-vous que le risque en vaut la peine?

Les singes sont nourris par les moines et les visiteurs du stupa Swayambhunath, mais ils n'ont évidemment pas assez de nourriture. À la vue de quelque chose de comestible, ils entrent dans une forte excitation et commencent à se comporter de manière agressive.

Veillez à retirer tout ce qui ne peut être caché que dans des sacs. Les singes ne s'intéressent pas seulement à la nourriture. Ils sont très curieux et arrachés aux touristes les téléphones, les appareils photo, les caméras vidéo et en général tout ce qui est possible. Soyez vigilant!

À l'entrée, plusieurs statues de Bouddha, assez grandes et intéressantes. Les touristes aiment être photographiés avec eux. Trois statues centrales datent du 17ème siècle. Si vous arrivez tôt le matin, vous trouverez un processus quotidien de lavage de ces statues.

Le matin sur l'entrée est particulièrement intéressant. Tous les pèlerins viennent ici avec l'aube. Il y a beaucoup de monde ici et vous aurez une bonne compagnie à monter. Le long des escaliers, vous pouvez regarder les pierres de prière sur lesquelles sont inscrits les mantras (quels mantras nous avons dit dans l' article sur le stupa Budnaht ).

Dès que vous franchirez la dernière marche de l'escalier, vous rencontrerez un immense vajra (c'est aussi un "Dorje" en tibétain). La photo que vous voyez à droite

C'est un sujet très intéressant. Dans le bouddhisme, c'est simplement un symbole de dureté, puisque le mot "vajra" est traduit par "diamant". Dans l'hindouisme, c'est un objet mythique très spécifique. C'est l'arme du dieu Indra, qu'il a combattu avec les Titans (asuras).

Les amateurs de mysticisme aiment parler des armes des civilisations anciennes ou des étrangers. Lisez plus dans notre article "Le mysticisme et le stupa Swayambhunath" .

Vajra (elle est aussi une Dorje).

Disons-le brièvement, ce vajra a été créé par des mains humaines et installé ici au XVIIe siècle par le célèbre roi Pratap Malla. Ce monarque a beaucoup fait pour le stupa Swayambhunath. En plus du Vajra, il installe des statues et construit plusieurs temples hindous. Depuis lors, cet endroit est devenu sacré pour les bouddhistes et les hindous.

Derrière le vajra se dresse le stupa très bouddhiste Swayambhunath. Il est plus petit que Budnath, mais produit une impression encore plus forte, surtout si vous montez les marches.

La tour de l'hémisphère est un stupa bouddhiste classique.

Les constructions sont similaires. Le bâtiment est un hémisphère avec une tour au sommet. La tour de Swayambhunath semble beaucoup plus belle (notre opinion subjective) que celle de Budnaht. La dorure brille au soleil et elle semble particulièrement impressionnante au lever du soleil.

La tour se compose de 13 étapes - 13 étapes sur la voie de l'illumination. La tour représente traditionnellement les yeux de Bouddha. "Zakoryuchka", comme l'appellent certains touristes, sur le site du nez, est en réalité le numéro 1. Cela dénote le seul moyen d'éclairer la drachme (l'enseignement du Bouddha).

Ce dernier, au fait, soulève des doutes. Dans le bouddhisme, il y a le concept de "Pratyekabuddh" - c'est une personne qui a atteint l'illumination sans l'aide du bouddhisme. Le bouddhisme ne nie pas la possibilité de l'éveil à qui que ce soit, mais n'y contribue que pour tous. Si vous lisez "les quatre nobles vérités du bouddhisme", alors peut-être que vous ne trouverez rien de nouveau pour vous-même, beaucoup d'entre vous peuvent deviner par vous-même.

Autour du stupa, les gens marchent et lisent les mantras, les plus célèbres et les plus populaires, bien sûr, "oh mane padme hum", aidant à l’éveil et associés au bodhisattva Avalokiteshvara. Sa grande statue se trouve dans l'un des monastères près du temple. Nous avons décrit ce mantra en détail dans l'article sur le temple de Budnath . Vous pouvez aussi faire le tour du stupa, mais toujours un nombre impair de fois (1,3,5, ....) Et certainement dans le sens des aiguilles d'une montre.

Beaucoup d'admiration du très stupa, vous pouvez voir d'autres sites intéressants. Nous en parlerons.

Le premier endroit intéressant est le temple de Harati. Dans l'hindouisme, elle est la déesse de la variole et d'autres maladies et épidémies terribles. Les Hindous la prient de se protéger contre ces maux. Et aussi elle patronne les enfants.

Dans le bouddhisme, il n'est plus associé à la maladie, mais seulement associé à la protection des enfants. Nous pouvons dire que le 1er juin est sa fête. Les mères amènent les enfants ici pour la bénédiction tôt le matin.

Le temple Kharati est vénéré par les bouddhistes et les hindous.

Selon la légende, elle a eu beaucoup d’enfants et elle les a nourris, enlevé et tué des étrangers. Les résidents ne savaient pas comment se débarrasser de ce cauchemar. Heureusement pour eux, le Bouddha est passé. Il a kidnappé un des enfants de Harati et l'a caché. Harati désespérait et pleurait de douleur.

Et le Bouddha lui a dit: "Tu as perdu un enfant et maintenant tu pleures. Imaginez combien les gens dont vous avez tué les enfants éprouvent du chagrin. " Harati a juré qu'elle ne le ferait plus, mais a demandé au Bouddha ce qu'elle allait nourrir ses enfants? Le Bouddha répondit: "Désormais, chacun de mes disciples vous donnera un dixième de lui."

Depuis lors, les bouddhistes apportent de la nourriture ici et la sacrifient dans le temple d'Harati. Les produits deviennent rapidement les proies convoitées des chiens et des singes.

Dans le sous-sol de ce temple, le grand sage médite.

Sur la photo de gauche se trouve le temple Shantipur. Il est petit et modeste, mais contient une relique extraordinaire. Selon la légende, le grand sage Shantry Sri est descendu ici pour la méditation il y a 1500 ans et est toujours en vie et en bas.

En 1658, une terrible sécheresse frappe la vallée de Katmandou. Le roi Pratap Mella, déjà mentionné par nous, est descendu pour son aide. Le sage lui donna des mandalas qui causèrent de la pluie.

On pense que Shantry Shri se réveillera et aidera le Népal dans un moment difficile. Le plus "immortel" ne peut pas être regardé, ils ne le permettent pas.

Le nom Swayambhunath est traduit par "apparu par lui-même". Selon la légende, personne n'a construit de stupa bouddhiste. Il se leva seul à la place de la belle fleur de lotus, qui poussait sur une île au milieu du lac. La vallée était autrefois un lac, jusqu'à présent, sur la terre, il y a des coquillages.

Un autre Bodhisattva est passé, il s'appelait Manjushri. Il a vu la fleur et a décidé de la rendre accessible à tous les pèlerins. Il a traversé le passage dans les montagnes et l'eau l'a traversé. Sur le lieu de la fleur, un stupa bouddhiste, Swayambhunath, est apparu. À propos, Manjushri lui-même est une source d’inspiration sérieuse pour les fans d’extraterrestres et de mysticisme.

Et, bien sûr, l’une des choses principales que l’on doit regarder du haut sur laquelle se dresse le stupa bouddhiste est une vue imprenable sur la ville de Katmandou (photo de droite).

La ville du soir, particulièrement belle, n’a pas encore eu le temps de s’endormir et brille de lumières. La capitale du Népal est petite et d'ici, vous pouvez voir toute la ville. Essayez de venir ici par temps clair pour voir ce spectacle.

Vue de Katmandou avec une montagne avec un stupa de Swayambhunath.

C'est une plate-forme d'observation officielle de la ville et de la vallée de Katmandou. Cela peut être vu de l'inscription (photo ci-dessous).

Vue de Katmandou avec une montagne avec un stupa de Swayambhunath.

Sur le territoire du temple se trouvent également d’autres monastères bouddhistes, deux temples hindous et un grand nombre de boutiques, de magasins et de restaurants. Les prix des marchands sont assez élevés, ce qui signifie qu'il faut négocier.

Nous avons parlé de tous les plus intéressants, et le reste vous pouvez vous regarder lorsque vous visitez le Népal. Des excursions réussies et lisez nos autres articles sur le Népal ( liens ci-dessous ).


Lisez à propos du Népal sur notre site Web.

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